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第十九章:咏唱

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    鹤野秀俊看到夏彦成功舍弃咏唱之后,呆立当场,以为是偶然,但紧接着夏彦的手指又出一道冲击波。

    虽然这道冲击波只有三分之一的威力,但确实没有使用咏唱。

    真是天才啊。

    鹤野秀俊连忙走到了夏彦身边,激动的问道:“夏彦,你刚才舍弃了咏唱?”

    夏彦被突然出现的鹤野秀俊吓了一跳,点点脑袋,说道:“是啊老师,怎么了?”

    鹤野秀俊按耐住激动,问道:“夏彦,你是怎么做到这一点的?”

    “怎么做到的?”

    夏彦回想起刚才自己舍弃咏唱的过程。

    自己本来找不到头绪,根本不知道该如何舍弃咏唱,但紧接着他想到了一个问题,既然要舍弃咏唱,那么咏唱有什么作用呢?

    咏唱的作用有三个用途,先是仪式感,通过语言设定仪式,用仪式形成引子,用引子激力量。

    第二个是咏唱的节奏,咏唱并不是单纯的念白,而是有节奏的吟唱。声音是物体震动产生的,而节奏不同,震动的幅度不同,所以节奏是对能量的利用以及增幅。

    第三是语言影响思维,就如同另一个时空有一个假设,叫做萨丕尔-沃尔夫假设,他认为所有高层次的思维,都依赖于语言。进而影响人对世界的感知方式。

    弄清楚这点,夏彦便试图用其他方式将这三点简化。

    第一点,仪式感,破道和缚道的仪式是无法取消的,只有仪式才能够引动灵力,既然仪式无法取消,那能不能替换呢?而在破道和缚道中,手势也是极其重要的,手势也是仪式的一种,自己只用手势来进行仪式,将咏唱废掉,这可不可以呢?

    第二点,咏唱的节奏。节奏可以对力量产生增幅,失去节奏会降低力量,这并不是至关重要的,所以可以直接免除,无需要简化。

    第三点,思维以及感知。

    这一点至关重要,前两点,都有替代的方法,即使不用,也只不过是减弱力量。

    但如果感知不正确,那么破道便无法使用出来,所以夏彦极力回想咏唱时思维产生的感觉,然后劲力模仿,将感觉赋予在灵子激状态上,成功施展出破道之一冲。

    这样使出的破道之一冲,威力减少了三分之二,但确实规避了咏唱。

    不过夏彦觉得,如果可以增加手势,增加仪式和节奏,已达到威力提升的地步?

    又能不能将仪式完全放在其他物体上,通过使用物体,来提高威力?

    夏彦的脑海中闪烁出几个想法,还没有来得及思考,就被鹤野秀俊给打断。

    夏彦没有敝帚自珍的想法,将自己的思考过程说出,说到咏唱的三个作用时,夏彦每说一点,鹤野秀俊就忍不住点头一次。等到夏彦诉说自己的简化过程时,鹤野秀俊点头附和道:“你的思路没错,大部分死神通过千百次的训练,达到舍弃咏唱的能力。但实际上就是舍弃了部分仪式和节奏,通过训练,记住破道和缚道激时的感知,模拟感知,才做到这一点。”

    得到鹤野秀俊的认同,夏彦就提出了自己猜想出的两个方式,增加手势和使用物体。

    鹤野秀俊说道:“增加手势没有必要,手势动作代表的仪式感比较弱,而繁多的手势,也意味着时间的增加,所以得不偿失。至于你说的用物体代替仪式,这是个好办法,不仅如此,而且还可以用特殊的材料放大能力。

    “如果能力可以放大,那么对战力的提升会大大增加。”

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