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第三百六十零章 命运破题

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这股气息更以难以想象的速度向大乾发现移动。

    “当神灵降临之时,就是天地重返上古之日!”

    。。。

    司徒刑不知极乐童子心中的愤怒和期盼。

    他现在全部都在文章之上。

    命运!

    这个命题实在是太笼统,也实在是太大了,也太广义了。

    什么是命运!

    按照字面的意思理解就是命和运。

    命和运是两个独立的个体。

    有命,有运才是一个独立完整人生。

    但如何去论述命运呢?而且乾帝盘以命运为题,又有什么样的深意?

    儒生们盘坐在号房之中,眼睛中闪过一丝迷茫。更有不少人身形晃动,抓耳挠腮起来,显然,这个命题,让他们有一种狮子咬天,无从下口的感觉。

    更不要说如何破题,引申出一篇锦绣文章。

    《易经》中有天地人三才的说法,天主高,主重,人在天之下,故而君子要安命。

    但是以此破题,又感觉力所不逮。

    极乐童子瘦小的身体盘坐在胡凳之上,稚嫩的小脸皱作一团。好似白玉的手指轻轻的敲打着桌面,他的思路不停的发散。

    手中的毛笔好似无意识般在草稿纸上留下一个个文字。

    “乐天知命,故不忧。”

    顺天道之常数,知性命之始终,任自然之理,故不忧也。

    知天命者,知己为天所命,非虚生也。盖夫子当衰周之时,贤圣不作久矣。及年至五十,得《易》学之,知其有得,而自谦言无大过。则天之所以生己,所以命己,与己之不负乎天。故以知天命自任。命者,立之于己,而受之于天,圣人所不敢辞也。」孔子学《易》,乃知天命。吾人虽闻天命,未必能知,须先信赖圣言,以求知之。

    随着思路的理清,极乐童子的眼睛慢慢的亮了起来。

    他抓住了一点灵光,绝对从孔丘的“三知”进行破题。

    孔子在《论语·尧曰》即《论语》的最后一章里,孔子提出人要“三知”,即“知命”、“知礼”、“知言”,可谓是人生至理名言。

    《论语》从学习的三个阶段开始,以要达到“三知”的境界终篇,是大有深意的。实际是讲述人生在道德知识与品行全面成长的整个过程。学习是起步阶段,是人生提升自己的唯一手段,当然这种学习包括读书学习与社会实践的学习。学习的最后境界便是“知命”、“知礼”、“知言”,而“知命”排在第一位。

    极乐童子以此破题,暗合圣人之言,中规中矩,就算在苛刻的考官也不能提出质疑。只要润色得当,定然能够写出一篇繁花锦绣。

    但正因为是圣人之言,故而此立意并不算新颖,很难出彩。

    最多只能算是中上。

    一丝丝文气升腾,在空中凝聚成云锦。

    不论是监考的李子轩,还是其他儒生都下意识的抬头,锦绣文章!

    锦绣文章是文气达到一定程度的表现。

    但是算不得极好。

    不过极乐童子年幼,见识最是浅薄,能够写出这样的锦绣文章已经很是不易。

    安乐先生已经是耳顺之年,早就过了知天命的年龄,故而他对命运的体悟最深。

    眼睛中时不时有精光射出,他只是稍微思索一会,就从桌案上拿起毛笔,笔尖划破纸张,发出唰唰之音。

    更在雪白的纸张上留下一个个好似繁花的文字。

    “物之大者无若天地,然而亦有所尽也。天之大,阴阳尽之矣。地之大,刚柔尽之矣。阴阳尽而四时成焉,刚柔尽而四维成焉。夫四时四维者,天地至大之谓也,凡言大者,无得而过之也。亦未始以大为自得,故能成其大,岂不谓至伟至伟者欤?天生于动者也,地生于静者也,一动一静交,而天地之道尽之矣。动之始则阳生焉,动之极则阴生焉,一阴一阳交而天之用尽之矣。静之始则柔生焉,静之极则刚生焉,一柔一刚交而地之用尽之矣。动之大者谓之太阳,动之小者谓之少阳。静之大者谓之太阴,静之小者谓之少阴。太阳为日,太阴为月,少阳为星,少阴为辰,日月星辰交而天之体尽之矣。”

    安乐先生的思想受《皇极经世书》影响很大,故而他的思想里面有着浓郁的皇极。

    以天地阴阳之理,阐述王朝更替,时运动荡之机。

    从上古到当世,甚至是未来,都做了一定的推演,可以说是将命运之道发挥到了极致。

    一丝丝文气升腾,一个个念头碰撞。

    但是他的思路还是太过局限,仅仅放在王朝之上。

    或者说这篇文章是给帝王将相看的治世之策,而不是给寻常百姓阅读的劝世之文。

    一丝丝文气升腾,安乐先生的文章比极乐童子的强上不少,很快就突破了繁花锦绣的层次,文气在空中凝聚成了一尊尊帝王。

    皇极,代表的就是帝王之尊!

    更推演了从上古到现在,以及未来的王朝兴衰更替之事。

    巨大的动静让每一个人为之侧目,更有人眼神炯炯直勾勾的看着空中,好似要从中体悟出一鳞半爪。

    “真是太震撼了!”

    “安乐先生不愧是安乐先生!”

    “一篇文章道尽三古,也只能安乐先生才有此能!”

    一个个儒生看着空中的帝王,已经王朝的更替,眼睛中都流露出震撼之色。

    司徒刑也感受到了文气的波动,以及众人的赞叹。但是他没有着急,只是静静的坐在那里,好似发呆,又好似走神,脑海中的好似由萤火虫组成的命运长河不停的翻滚着。

    神庭中的六次雷劫好似玛瑙一般的儒家半圣念头在快速计算推演着。

    命运长河他虽然只得到了其中的一节,但是也能让司徒刑管中窥豹,尽数知晓命运的秘密。

    一个个文字组合在一起,形成一篇篇文章。

    但是这些文章不是太过肤浅,就是太过消极。

    司徒刑都不是所喜,故而一直没有动笔。

    轰!

    轰!

    轰!

    六次雷劫念头好似一台高速运转的计算机,那一节好似萤火虫组成的命运长河在不停的分解,一丝丝体悟出现在司徒刑的心头。

    大命运术!

    这是他脑海中突然多出的那一段传承,随着命运长河的分解,以及他对命运体悟的增强,大命运术也变得越发丰满。

    威力更是递增。

    命也!

    时也!

    运也!

    大命运术的核心,就是命,运,时!

    但是最关键的却是最后一个字,那就是时。

    想到这里,司徒刑的眼睛不由的一亮,因为他想到了一篇千古流传的劝世文。
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