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第四百六十章 修到真实90

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    惠子医生站在那,看着袁长文没有回答自己的问题,也是有些许黯然。

    当然,这种黯然并不会持续太久,也不会影响太深入的情绪。但一个女人,在听到别人说喜欢自己的时候,总是开心的。

    尽管对方有着这样或那样的缺陷,除非女子本身属于高傲类型,否则内心或多或少都会有些波动。

    惠子医生耸耸肩,转身离开。

    而袁长文,则想起自己曾经看到的书籍,讲什么做最真实的自己并不是一件好事。然后书籍详细描述了所谓的真实自己,然后举例论证要做最美的自己。

    一切都是“自我”!

    根本没有所谓的“真我”,书中所描述的,那个“真实的自己”是不存在的。

    在书中,作者所谓的“真实的自己”,其实就是一种“自我”,而且还是一种贪婪、暴躁、恐惧的“自我”。他把这些负面情绪、动物本能当作真实的自己。

    而那个“最美的自己”,当然是美化之后的“自我”,能够跟其他“自我”愉快相处,然后互相喂屎以得到“自我”的满足。

    仔细想想,自己已经成长到这种地步,曾经的自己可根本没有这种洞察力。

    【确定是成长?而不是在恶魔的谎言中转圈圈?】

    是啊,自己又能确定什么呢?

    刚才惠子似乎提到两个哲学家,也不知道他们的学说怎么会被推翻?

    完全没有道理啊!

    “我存在”这个唯一的真实,怎么可能被推翻呢?

    难道谁还认为那份觉察,是不真实的?

    我能觉察到这一切,就已经说明“我存在”啦,而且也必须“我存在”,恶魔才能欺骗我啊!

    这也能被推翻?

    袁长文突然想到一种可能,是不是因为两人建立了所谓的学说,所以才被推翻?

    对啊,唯一确定的真实,“我存在”。

    这句话就足够了,也是我们能够确认的唯一真实。由这句话建立的学说,本来就是推论,那么很有可能在推导过程中出现疏忽。

    所以才会被推翻。

    袁长文相信自己的理由,这是比较好的一种解释。当然,事实上也许还有其他解释,毕竟自己连他们的学说都没有看过。

    不过,也没有什么看的价值。唯一的真实,就是“我存在”,还有什么好说的呢?

    (没什么好说的,那还干嘛在这里待着?我们出去,凭借这些了悟,自己开一个瑜伽馆,或者随便什么馆,给别人讲课完全没问题。)

    (说不定,我们还可以成立自己的门派,然后推广全世界。也许,我们还可以将这些感悟写成小说,肯定会有很多人来崇拜。到时候,买房这些轻轻松松。)

    【自己还是在想着飞黄腾达,怪不得很多人把这种本能的趋向性,当作真实的自己。这又回到之前的问题,如果我的身体饿了,那是真实的饿吗?】

    (对啊,如果不吃饭肯定会被饿死。假设这些都是不真实的,那么应该不会被饿死才对。这要如何解释呢?)

    【不真实... -->>
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