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第四百七十四章 修到真实104

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    袁长文站在窗户那,不知不觉已经过去好一会,究竟过去多久,不知道也不想知道。

    从经历的宝珠幻觉开始,自己就踏上斩杀自我定义这条道路。有愤怒、有欣喜,有遇到问题的焦虑,也有相同问题的痛快感。

    自己抛弃了社会主流价值观,放下了道德观念,看似自己失去了一切,但真的有“一切”让我失去吗?

    家庭、责任、孝顺、事业心、善良……

    真的有这些东西,让我失去吗?

    还有,所谓的觉醒真的存在吗?

    无论如何都是袁长文,不管他怎么思考怎么看待事物,统统都是袁长文。

    只要在这个世上存在,就意味着用“自我”,也许这个“自我”没有原则没有道德,也许这个“自我”很简单不强求,但终究也是一个“自我”。

    没有人可以觉醒。

    那么,佛陀、耶稣又是怎么回事呢?

    算了吧,还想这些干嘛。

    袁长文突然打心底感到疲倦,爱咋咋滴!

    死寂、忧郁,这就是袁长文现在的状态。之前对自己内心的各种理念进行批判之后,似乎变得特别累。

    不管怎样,都是袁长文,根本没有我这种东西存在。

    就算我是那份觉察,此刻“我觉察到自己正在思考这些事情。”

    那么,在我泛起这个念头的时候,我已经不是那份觉察到“我正在思考这些事情”的觉察,而是觉察到“我正在觉察到我正在思考这些事情”的觉察。

    然后当我意识到这一点的时候,我又变成觉察到“觉察到‘我正在觉察到我正在思考这些事情’”的那份觉察。

    就像之前的那个比喻,屏幕上的光影永远无法认识到屏幕,永远!

    这一辈子,我也永远无法认识到我。所有的记忆都属于袁长文,所有的思考也属于袁长文,我就是那个傻逼背景。

    还有什么好操心的?又有什么好但心的?

    过得好,是袁长文过得好,与我无关。

    过得差,也是袁长文的事情。

    哪个屏幕会在意电影内容呢?

    就算现在,这样思考的也是袁长文啊!

    每个门派,每个年代的道德,仿佛都在讲述人类的劣根性,让我们摒弃一切负面情绪和行为,让自己变得善良变得慈悲。

    这依旧是为自己的角色打磨,就算是佛陀、耶稣也只是一个角色。哪怕他们知道这一切都是角色,本质是“无我”,但只要存在于这个世界上,就必须有“自我”。

    身体就是“自我”的一部分,那是属于袁长文的东西。

    还有什么大谈“放下执着”的门派,根本不了解什么叫“放下执着”,难道放下对宝马、别墅的执着就好了?

    那么,去相信某种门派,这本身难道不算一种执着吗?

    必须吃饭这算是执着吗?难道努力生存在这个世界上,不算一种执着?

    甚至,相信自己是一个人,难道不是一种执着么?

    放下执着?说这话的人,根本就不明白这四个字的含义。明白的人,要么成为佛陀,要么像自己一样住在精神病院。

    每个门派都在强调爱、慈悲,这究竟是在让人觉醒,还是在阻碍人觉醒?

    袁长文突然发现自己的思维好混乱,思绪杂乱... -->>
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